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BALADOS
PODCASTS

UNE BRÈVE HISTOIRE DU CORPS

LE CORPS MALLÉABLE DU XVIIe SIÈCLE

Cette entrevue, inspirée de la thèse de doctorat du sociologue Pierre Fraser, explique que cette époque est marquée par l’idée de contrôler et de réformer la nature, ce qui s’applique aussi au corps, perçu comme malléable et passif. Cette vision a conduit à l’utilisation généralisée d’appareils correcteurs et de corsets pour les enfants, visant à atteindre une norme de rectitude esthétique et sociale. Cependant, une opposition à ces pratiques se manifeste, notamment chez John Locke, qui préconise de laisser la nature former le corps. L’article conclut qu’à la fin du siècle, un conflit émerge entre une vision passive (modelage externe) et une vision active du corps, cette dernière, privilégiant l’action interne pour la transformation, ayant finalement triomphé et jeté les bases de la corporéité contemporaine.

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Si la sociologie s’est tout d’abord construite comme une discipline de mots ou de lettres, sous la forme d’argumentations écrites formulées dans une langue naturelle et plus ou moins associée à des données chiffrées à la formalisation permise par le langage mathématique. Dans un contexte où l’image est de plus en plus présente, où tous peuvent, munis d’un téléphone intelligent, produire des images, où les médias sociaux utilisent abondamment l’image, la sociologie est de plus en plus encline à mobiliser également des images, soit comme objet d’étude, soit comme outil de recherche, soit comme moyen de communication et d’échanges scientifiques autour de résultats. Des chiffres et des lettres, mais aussi des images, fixes ou animées, voilà les matériaux avec lesquels les sociologues rendent compte, aussi, du monde social . Malgré tout, existe-t-il réellement une sociologie visuelle ?