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UNE BRÈVE HISTOIRE DU CORPS

L’ÉDUCATION PHYSIQUE AU XVIIe SIÈCLE

Cette entrevue, inspirée de la thèse de doctorat du sociologue Pierre Fraser,  présente l’idée que le siècle a adopté le concept d’« un esprit sain dans un corps sain » comme un projet social majeur. L’auteur explique que l’éducation est devenue une préoccupation centrale, notamment pour le clergé, qui a contribué à la généralisation de l’enseignement et au développement des premières écoles d’exercice appelées « gymnases ». L’analyse se concentre sur trois ouvrages clés de la fin du XVIIe siècle — ceux de Claude Fleury, John Locke et Johanni Alphonsi Borelli — qui ont façonné la vision du corps pour les générations futures. Les auteurs Fleury et Locke partagent un discours unifié, insistant sur l’importance d’une santé acquise par l’exercice et la modération, rejetant la mollesse et la paresse, et proposant des régimes stricts et l’endurcissement du corps. L’ouvrage de Borelli, quant à lui, a contribué à la rationalisation des mouvements du corps par la mécanique, posant les bases de la gymnastique moderne.

TOUTES LES ENTREVUES

La ville, un gymnase à ciel ouvert

La ville, un gymnase à ciel ouvert

L’arrivée de la gastronomie au XVIIe siècle

L’arrivée de la gastronomie au XVIIe siècle

Le corps violenté du XVIIe siècle

Le corps violenté du XVIIe siècle

L’épuration personnelle et collective au XVIIe siècle

L’épuration personnelle et collective au XVIIe siècle

Le corps malléable du XVIIe siècle

Le corps malléable du XVIIe siècle

La contenance et la gouvernance de soi

La contenance et la gouvernance de soi

Le corps bridé et contenu du XVIIe siècle

Le corps bridé et contenu du XVIIe siècle

Idéal et représentation du corps à la Renaissance

Idéal et représentation du corps à la Renaissance

La Renaissance et le corps de justes proportions

La Renaissance et le corps de justes proportions

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Si la sociologie s’est tout d’abord construite comme une discipline de mots ou de lettres, sous la forme d’argumentations écrites formulées dans une langue naturelle et plus ou moins associée à des données chiffrées à la formalisation permise par le langage mathématique. Dans un contexte où l’image est de plus en plus présente, où tous peuvent, munis d’un téléphone intelligent, produire des images, où les médias sociaux utilisent abondamment l’image, la sociologie est de plus en plus encline à mobiliser également des images, soit comme objet d’étude, soit comme outil de recherche, soit comme moyen de communication et d’échanges scientifiques autour de résultats. Des chiffres et des lettres, mais aussi des images, fixes ou animées, voilà les matériaux avec lesquels les sociologues rendent compte, aussi, du monde social . Malgré tout, existe-t-il réellement une sociologie visuelle ? 

 

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