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BALADOS
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UNE BRÈVE HISTOIRE DU CORPS

LE CORPS VIOLENTÉ DU XVIIe SIÈCLE

Cette entrevue, inspirée de la thèse de doctorat du sociologue Pierre Fraser, examine comment la représentation du corps a radicalement changé durant cette période, marquant une rupture avec le corps idéalisé de la Renaissance. Le texte explique que le XVIIe siècle a introduit une nouvelle ontologie de la vie et de la mort, où le corps, souvent montré comme souffrant, macabre ou disséqué dans l’art, est aligné sur la matière et devient intelligible uniquement à l’état de cadavre, selon la vision cartésienne. L’analyse se concentre également sur la représentation de la graisse et de l’obésité, notamment dans l’œuvre de Rubens, qui déforme les corps pour symboliser la paresse et la gourmandise de la bourgeoisie. Enfin, l’iconographie de l’époque reflète une stratification sociale, opposant le corps souffrant du peuple, le corps boursouflé du bourgeois et le corps mince et raffiné de l’élite.

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Si la sociologie s’est tout d’abord construite comme une discipline de mots ou de lettres, sous la forme d’argumentations écrites formulées dans une langue naturelle et plus ou moins associée à des données chiffrées à la formalisation permise par le langage mathématique. Dans un contexte où l’image est de plus en plus présente, où tous peuvent, munis d’un téléphone intelligent, produire des images, où les médias sociaux utilisent abondamment l’image, la sociologie est de plus en plus encline à mobiliser également des images, soit comme objet d’étude, soit comme outil de recherche, soit comme moyen de communication et d’échanges scientifiques autour de résultats. Des chiffres et des lettres, mais aussi des images, fixes ou animées, voilà les matériaux avec lesquels les sociologues rendent compte, aussi, du monde social . Malgré tout, existe-t-il réellement une sociologie visuelle ?