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LA FIN DE LA CENSURE CLÉRICALE AU QUÉBEC

L’invasion des Crime Comics américains pousse l’Église à transférer la censure au système judiciaire. La loi sur l’obscénité de 1959 et les procès, dont celui de L’amant de Lady Chatterley, établissent un précédent, reconnaissant le statut particulier des œuvres littéraires et les protégeant d’une censure aussi rigide que d’autres publications.

De la censure française à la censure britannique au Québec

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Une histoire de la censure littéraire au Québec

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Censure : quand l’État et l’Église parlaient d’une seule voix

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Quand l’Église faisait taire les idées au Québec

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La censure littéraire imposée par le clergé québécois

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La censure de « Nègres blancs d’Amérique » et de « Les fées ont soif »

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La censure littéraire militante au Québec

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Si la sociologie s’est tout d’abord construite comme une discipline de mots ou de lettres, sous la forme d’argumentations écrites formulées dans une langue naturelle et plus ou moins associée à des données chiffrées à la formalisation permise par le langage mathématique. Dans un contexte où l’image est de plus en plus présente, où tous peuvent, munis d’un téléphone intelligent, produire des images, où les médias sociaux utilisent abondamment l’image, la sociologie est de plus en plus encline à mobiliser également des images, soit comme objet d’étude, soit comme outil de recherche, soit comme moyen de communication et d’échanges scientifiques autour de résultats. Des chiffres et des lettres, mais aussi des images, fixes ou animées, voilà les matériaux avec lesquels les sociologues rendent compte, aussi, du monde social . Malgré tout, existe-t-il réellement une sociologie visuelle ? 

 

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