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UNE HISTOIRE DE LA CENSURE LITTÉRAIRE AU QUÉBEC

Pierre Hébert trace ici le parcours de la censure littéraire au Québec depuis le XIXe du siècle jusqu’à aujourd’hui. Différentes périodes de forte pression pour censurer certains livres ont mené à des contestations constantes qui ont conduit à une plus grande tolérance envers les idées et les points de vue différents. Toutefois, d’une censure autrefois exercée par les autorités religieuses et l’État jusqu’à la Révolution tranquille, celle-ci est désormais le fait, depuis le milieu des années 2010 de tout un courant idéologique qui lutte contre les discriminations systémiques et les injustices sociales, dans le but de promouvoir l’égalité, l’inclusion et la diversité.

De la censure française à la censure britannique au Québec

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Censure : quand l’État et l’Église parlaient d’une seule voix

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Quand l’Église faisait taire les idées au Québec

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La censure littéraire imposée par le clergé québécois

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La fin de la censure cléricale au Québec

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La censure de « Nègres blancs d’Amérique » et de « Les fées ont soif »

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La censure littéraire militante au Québec

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Si la sociologie s’est tout d’abord construite comme une discipline de mots ou de lettres, sous la forme d’argumentations écrites formulées dans une langue naturelle et plus ou moins associée à des données chiffrées à la formalisation permise par le langage mathématique. Dans un contexte où l’image est de plus en plus présente, où tous peuvent, munis d’un téléphone intelligent, produire des images, où les médias sociaux utilisent abondamment l’image, la sociologie est de plus en plus encline à mobiliser également des images, soit comme objet d’étude, soit comme outil de recherche, soit comme moyen de communication et d’échanges scientifiques autour de résultats. Des chiffres et des lettres, mais aussi des images, fixes ou animées, voilà les matériaux avec lesquels les sociologues rendent compte, aussi, du monde social . Malgré tout, existe-t-il réellement une sociologie visuelle ? 

 

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