[traduire le réel en images]
PROMOTEURS IMMOBILIERS ET PATRIMOINE RELIGIEUX BÂTI ➚

John Porter explore la tension délicate entre la conservation du patrimoine religieux et l’appétit des promoteurs immobiliers au Québec. Il rappelle que si certains développeurs utilisent parfois une « stratégie d’abandon » — laisser les bâtiments se détériorer jusqu’à justifier leur démolition — ce n’est pas la démarche des diocèses. Pour l’Église, il s’agit plutôt d’une logique de survie et de repli : les ressources, qu’elles soient spirituelles ou financières, s’amenuisent. Même si l’attachement aux églises demeure réel, leur gestion ne figure plus au cœur des priorités, et c’est ainsi que, peu à peu, ces lieux disparaissent du paysage.

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Si la sociologie s’est tout d’abord construite comme une discipline de mots ou de lettres, sous la forme d’argumentations écrites formulées dans une langue naturelle et plus ou moins associée à des données chiffrées à la formalisation permise par le langage mathématique. Dans un contexte où l’image est de plus en plus présente, où tous peuvent, munis d’un téléphone intelligent, produire des images, où les médias sociaux utilisent abondamment l’image, la sociologie est de plus en plus encline à mobiliser également des images, soit comme objet d’étude, soit comme outil de recherche, soit comme moyen de communication et d’échanges scientifiques autour de résultats. Des chiffres et des lettres, mais aussi des images, fixes ou animées, voilà les matériaux avec lesquels les sociologues rendent compte, aussi, du monde social . Malgré tout, existe-t-il réellement une sociologie visuelle ?